【B96】社會學是最好的公民教育
林國明
2011/06/03
各位B96的畢業班同學、各位畢業班同學的家長、親友團和愛人們，各位老師，各位在校同學，以及來看熱鬧的，大家好。
很榮幸我能夠在這個具有重要意義的場合講話。這是我人生中第一次在畢業典禮上以老師的身分致詞，這個機會別具意義，因為在我的教學生涯中，B96是很特別的一個班級。我從2001年開始教研究法，教到你們班，這門課已經教七年了，你們班上學期的成績和學習狀況，讓我警覺到，我是不是這門課教太久了，有些疲乏，無法激勵學生的學習熱忱。所以我做了一些轉變，為了激勵你們，我常常寫信給你們。聽說我的信，常在P2個版間流傳。我出賣我女兒，在課堂上講些她的趣事，讓小羽成為研究法的傳奇小孩。為了讓課變得更有趣，我把上課當做情緒勞動。我花了很多心思、時間在你們身上。我曾經在兩天內改完九十份內容分析的作業，有一半被我劣退，我和這些同學一一地個別談話教他們如何重寫。我回憶起這麼多事，是要告訴你們，B96這班改變我很多。改變了我上課的方式，改變我教學的重心，讓我這幾年，投入比較多的心力在大學部學生身上，也讓我和大學部學生的互動更加頻繁、親近。一些畢業多年的學生來找我，說他們在P2一些個版上看到我上課的語錄，在臉書上看到我和學生的互動，覺得我和以前，很不一樣。因為你們是我教學生涯中重要的轉折，你們改變了我。在你們畢業之際，讓我藉著這個機會，說聲謝謝你們！
謝謝你們！這是非常真摯的，老師對學生的感謝。每年畢業時，我們聽到很多學生對老師的感謝，你們甚至還要辦謝師宴來感謝老師。其實你們不用感謝老師。我們只是做我們應該要做的事而已。反而是老師應該要感謝學生。我們所做的教育工作，如韋伯所說，「以適當的方式呈現問題，讓未曾學而能學的心靈，對這些問題有所了解，並能獨立判斷，這無疑地是教育工作中最艱困的使命」。我以為，作為教師，我們的生命意義，有相當大的部份，是寄託在這個艱困的使命上。你們的學習歷程，豐富我們生命的意義。你們以各種不同方式在影響老師。你們上課的問題和發言，有時讓我們得到意想不到的知識刺激，有時讓我們心虛地認識到自己知識的不足。你們對社會正義的渴求，提醒老師們要保有社會學批判的熱情。你們當面嗆老師，或在個版上嘲笑老師、痛婊老師，這都在訓練我們的修為。作業不按時交，期末的時候才來求情，這在考驗我們怎麼在寬容和公平間求取平衡。謝謝你們帶給老師們的刺激、提醒與考驗。
我也要感謝家長們，當初，當你們的孩子在選填志願時，能夠尊重他們的選擇，讓他們來念社會系。當初您可能很擔心，現在要畢業了，您或許也還在擔心，念社會學能找什麼工作？社會學也許沒有辦法幫助您的孩子找到賺很多錢的工作，但社會學讓你的孩子培養了一種能力，我們叫做「公民能力」，這是一種努力讓我們共同生活在一起的人，讓我們所愛的人和陌生人一起生活的這個世界，變得更美好，更合理的能力。感謝您們的支持，我們的社會，我們的生活世界，會因為這些社會系的畢業生而變得更美好。
讓我提醒一下同學，社會學的知識訓練，培養了我們甚麼能力。第一個是集體的視野。社會學的第一課，就在告訴我們，個人生活中的困擾，我們遭遇的麻煩，是一些集體的力量所造成的。我們想要追求更好的生活，不可能獨善其身，我們要了解是哪些集體性的力量在塑造我們的人生境遇。當你賣力工作卻不順遂時，不是勸自己，不是聽李校長的話，不要計較工作時間和薪水，而是能夠體察到，像性別分工、升遷制度，勞動法令和市場的競爭邏輯這些集體性的力量，如何影響我們職業生涯的成功失敗。第二，我們知道，這些集體性的力量，會創造不平等的世界秩序。有人的生命是框金又包銀，有人生命不值錢。有些人群因為受到不合理的對待而受苦受難。對社會不平等的敏感度，是社會學培養的另一種能力。第三，因為這種敏銳的感受力，我們對不合理的現象，會採取一個批判的立場，想要集合大家的力量來改善它。所以說，社會學知識，讓我們養成一種人文精神，一種對人的處境的關切；社會學知識，培養我們的分析判斷能力，能夠思索是什麼集體力量塑造了人的生活處境；社會學知識，也鍛鍊我們批判實踐的行動能力，讓我們相信，我們可以改變這個世界，可以和別人共同追求合理的生活處境。人文關懷，分析判斷，和參與行動的能力，綜合起來，就是一種公民能力，這是一種作為社群的成員，能夠承擔責任，一起去改善社群的集體福利的能力。這個社群，可能是我們所屬的親密團體，我們居住的社區，我們工作的組織，或我們的社會。公民能力的實踐，讓我們的生活世界變得更美好。
但我也要提醒各位畢業生，你所學的社會學知識，如果變得僵固，也可能讓你的能力落入困境。讓我提醒大家，社會學知識，有三個要避免的危險。第一個，我稱為「結構的藉口」。我們關注集體的力量，關注長期的、穩定的社會關係和互動模式，我們稱為「結構」。一個僵固化的結構觀點，會把我們的生活處境，全都推給匿名的集體力量。我們過什麼樣的生活，活在什麼樣的關係裡，別人怎麼看待我們，不是個人行為選擇所造成的，都是結構在作祟。蹺課，是不合理的選課和排課制度造成的；親密關係受到挫折，都是父權主義的罪過。結構常常作為免除個人責任的藉口。我不是要鼓勵大家走到另一個極端，用個人主義的態度來看待問題。而是要提醒大家，我們不是結構的魁儡，結構沒有完全限定我們的選擇。在你們未來的生涯和生活裡，你總是在一些外在的限制下做選擇，自己選擇或結合其他人做集體的選擇，別忘了你是行動的道德主體，你的行動選擇造成的後果，牽涉到不只是你個人，可能還有你的伴侶、家人、組織，或整個社會。你越是有權力，你行為的後果影響到更多人。你要為你的行動選擇所造成的後果負起責任，勇敢地負起責任，不要拿結構為個人的責任開脫。
第二個危險，我稱為「範疇的謬誤」。我們用一些範疇來代表那些形塑社會世界的集體力量，另如性別，階級，族群，國籍等。我們把生活世界中遭遇的人們放在這樣的範疇，而且經常是用單一的範疇去想像他們，預期他們有什麼樣的行為和想法。另外，社會學對不平等的關切，使我們傾向於同情弱勢者，所以我們可能把這些範疇二分為弱勢和強勢，弱勢者是好人，強勢者是壞人，或至少是潛在的壞人。這種對現實的簡化思維，讓我們很輕易地對事情做下判斷，這出現在我們的人際相處，也出先在公共議題的爭論。但我們知道，這世界不是那麼黑白分明。範疇的謬誤，忽略現實世界中道德的複雜性，忽略了這世上的男人女人，他們的生活情境，是被各種身分、社會位置、關係和制度交織而成，而有非常複雜的、視情況而定的自我認同和行動選擇。他們的想法和作為，不能單純地從特定的社會範疇來歸因。沒有這樣的認識，我們對如何追求建立一個更加合理的生活世界，可能會做下錯誤的判斷。
第三個危險，是「道德上的自鳴正義」。對不合理事物的批判，和實踐的行動傾向，可能會讓我們認為自己站在正義公理的一方，和我們對立的是惡魔黨，是邪惡體制的幫凶。我們不去聆聽對方的說法，我們不去尊重不同的意見，甚至不去尊重和我們看法不同的人的人格。我們也不去反省自己的看法是否真的那麼站得住腳，不願改變自己的想法。這樣我們就不知道，如何和不同意見的人一起生活，更不用說，一起改善我們的生活的世界了。
這是你們在畢業之際，我想給各位的提醒。提醒大家，社會學的知識，讓我們理解集體性的力量的作用，但我們不會拿集體力量來為個人行為卸責，我們能夠為自己的行動選擇負起責任；社會學知識，讓我們關懷社會不平等，關懷弱勢者的處境，但我們不會用簡化的範疇去把人歸類，去看待問題；我們理解不平等的根源，有複雜的成因，人的想法與行為，也有道德的複雜性。社會學知識，讓我們批判不合理的現象，但我們不會自鳴正義，我們能夠在差異中試圖和別人一起建構更合理的集體社群。
我認為，社會學教育，最可貴之處，是培養了我們的學生這些能力。我始終相信，社會學是最好的公民教育。帶著這些公民能力，去走你們的路吧，你們會讓這個世界變得更合理，更美好。祝福大家！