講題：四位一體的社會學之道：技法、基本議題、認識論與存在感
講者：謝國雄（中央研究院社會學研究所兼任研究員）
主持人兼與談人：黃克先（台灣大學社會學系教授）
時間：2024/2/29 12:30-14:00
地點：台灣大學社會學系R319
紀錄人：黃科量（臺灣大學社研所博士班）
本場講座主講者謝國雄老師介紹他出版的新書《四位一體的社會學之道》。
謝國雄老師首先介紹書名的含義。第一，書名表明社會學研究的多元方式，其他學者也可能發展出與「四位一體」不同的社會學之道。第二，社會學的研究技藝和知識傳承類似於師徒制，是透過實作學習和傳承。第三，新書特色是重視研究實作案例，納入謝老師四十年來的社會學研究實作經驗、十幾年來開班授課的學生課堂實作以及啟蒙他的重要社會學著作。
謝國雄老師提到，在美國攻讀博士班期間，量化統計是必要訓練，就像是第二外語一樣。雖然他不用統計方法，但統計方法對於資料的創造、整理、分析乃至詮釋的嚴謹程序，一直深植在他的心中。
他分享了做研究時碰到的第一個困惑：在使用非數字資料進行研究時，是否存在像量化方法那樣嚴謹的步驟，可供他人檢視和反覆操作？第二個困惑是，方法和理論是否可以分開？第三個困惑則是如何提出好問題，以及什麼樣的問題才是好問題？他表示，對那些在研究過程中遇到類似困惑的人來說，值得一讀《四位一體的社會學之道》。
謝國雄老師指出，社會學研究的目標是描繪研究場域的田野理路，其他學者稱之為場域邏輯。他解釋說，田野理路的概念背後蘊含著一個重要意義，即所有社會學研究的目標都是理解田野中的秩序，這涉及到社會學的基本議題，即社會秩序的形成和變遷。
接著，謝國雄老師具體分享了書中的核心議題：如何探究非數字資料的技藝和方法。他借用計量研究的步驟來說明處理非數字資料的初步工作。首先，他強調了做出描述統計的重要性，以理解極端值、平均值、標準差等，並確定是否符合常態分佈。然後，他進一步探討了勾勒現象特殊性，以及將田野觀察的資料類型化的方法。
完成上述基本工作後，須進行第二階段的工作：「概念化」。除了詳細描述複雜的田野現象外，也應該對現象提出一個概念。其中一個提煉概念的方法是扎根理論。在提出概念後，關鍵在於，這個概念是否有效回答研究提問。
第三個工作是捕捉異例，並從異例中捕捉資料的意義。謝老師分享了捕捉資料意義的「四C工作」。第一，就是查看內容（content）；第二，捕捉內容發生的脈絡（context）；第三，確認被研究者是否具備能耐（competency）回答研究者關切的問題；第四，推敲報導人敘述中的弦外之音（connotation）。
接著，謝國雄老師說明「認識論」：作為研究者，你是如何認識田野中的社會生活的？報導者又是如何理解社會生活的？你作為研究者是透過概念、文字去認識社會生活；但是，報導人是這樣嗎？他提醒，如果研究者缺乏認識論的反思，則所搜集的資料將永遠不完整且帶有偏見。
《四位一體》討論了兩個認識論議題：一是建構研究對象，二是建構整體觀。前者指出，作為社會學者，應該與田野中的常識保持距離，通過自身努力重新詮釋這些常識是如何形成的，並探索其他另類的可能解釋。而整體觀則強調，基本上研究者無論再努力，其所發現的研究結果都是局部的。謝國雄老師進一步解釋，整體不僅是指統計推論的母體，而在田野工作中，整體可以指田野的脈絡。例如，如果研究對象是台大社會系，那麼台大校園就會是整體脈絡。
最後，謝國雄老師討論書中提及的重要概念：存在感。他以自身經驗為例，在80、90年代，他常被質疑做社會學研究有什麼用，質疑者認為搞運動才能改變社會。他表示，不同世代都會面臨類似的質疑和挑戰，也就是做社會學研究在本質上有什麼意義和價值。他強調，這個問題會直接影響研究者的技法選擇、對基本議題的理解以及認識論的觀點，相互構成四位一體的關聯。
謝國雄老師表示，這本新書見證了他從年輕時期開始做研究時所採取的基本立場。他認為，學術研究基本上是要跟研究者的生命經驗結合。他表示，這本書蘊含了祝福，希望大家不要辜負這條研究之路可能的許諾，在完成大學、碩士、博士學位或走完學術生涯後，都可以感到不虛此行。
